De weg omhoog: een antropologische lezing van de Bijbel

De weg omhoog een antropologische lezing van de Bijbel De weg omhoog laat de lezer kennismaken met een veelal onbekende interpretatie van de Bijbel. De schrijver richt zich op de mens achter de teksten. Hij wil begrijpen hoe de schrijvers van Bijbelteksten dachten. Het blijkt dat in veel gevallen de culturele context van het oude Nabije Oosten de sleutel is tot een beter begrip van en nieuwe en verrassende inzichten in de Heilige Schrift. Van der Jagt verbindt de Bijbel met de evolutietheorie. Veel mensen menen dat die twee haaks op elkaar staan. Een voorbeeld: de woorden van Jezus dat als iemand je op de ene wang slaat, je hem ook de andere toe moet keren, worden vaak als een zwaktebod gezien. In de evolutie wint de sterke immers ten koste van de zwakke. Vaak wordt daarbij vergeten dat het in de evolutie niet om het voortbestaan van het individu gaat, maar om de soort. Samenwerking tussen en zorg voor soortgenoten biedt op de lange termijn het meeste profijt. Sommige Bijbelteksten

De weg omhoog laat de lezer kennismaken met een veelal onbekende interpretatie van de Bijbel. De schrijver richt zich op de mens achter de teksten. Hij wil begrijpen hoe de schrijvers van Bijbelteksten dachten. Het blijkt dat in veel gevallen de culturele context van het oude Nabije Oosten de sleutel is tot een beter begrip van en nieuwe en verrassende inzichten in de Heilige Schrift. Van der Jagt verbindt de Bijbel met de evolutietheorie. Veel mensen menen dat die twee haaks op elkaar staan. Een voorbeeld: de woorden van Jezus dat als iemand je op de ene wang slaat, je hem ook de andere toe moet keren, worden vaak als een zwaktebod gezien. In de evolutie wint de sterke immers ten koste van de zwakke. Vaak wordt daarbij vergeten dat het in de evolutie niet om het voortbestaan van het individu gaat, maar om de soort. Samenwerking tussen en zorg voor soortgenoten biedt op de lange termijn het meeste profijt. Sommige Bijbelteksten bevatten inzichten die de culturele evolutie van de men…

Adam, Eva en de Val: wie vernam er niet al van? Volgens het Bijbelboek Genesis de eerstelingen van onze menselijke soort zagen deze twee zich langs verschillende wegen van de westerse cultuur en tegelijk met hun zonde in het Paradijs gevoerd tot universele roem. Na de wegen omlaag in de richting van zonde, zondigheid en een eeuwige doem ook voor de meesten van ons was er de weg omhoog, richting volkomen mens, van enkele filosofische interpretaties. Een beeldende kunst, altijd al geïnteresseerd, ontdekte er tenslotte een oerbeeld van de eeuwige spanning tussen de sexen. Van deze en nog andere vertakkingen van een lange traditie verkent de kunsthistoricus en essayist Hans Sizoo de opmerkelijkste voorbeelden, vertrekkend van de tekst van Genesis 1, 2 en 3, zoals deze voor elke lezer en duider dezelfde tekst bleef. Bij alle voorbeelden stelt hij de vraag naar de nauwgezetheid van een lectuur en naar de relevantie van een duiding, met voor de invloedrijkste voorbeelden daarvan ook de vraag …

Het Oude Testament lijkt steeds meer een ondergeschoven kindje te worden in christelijk Nederland. Het wordt geassocieerd met een wrede God, met geweld en wantoestanden. Wat hebben wij, nieuwtestamentische christenen, nu helemaal met dit weinig geliefde deel van de Bijbel te maken? Pieter Lalleman laat zien hoe belangrijk het Oude Testament is als bron van het Nieuwe. Hij behandelt een selectie van de talloze verbindingen tussen de 66 boeken van de Bijbel. Hij gaat zowel in op hoofdstukken als op thema’s en personen. Zonder volledig te willen zijn neemt Lalleman de lezer mee door de Schriften en toont duidelijk dat het Nieuwe Testament bestaat bij de gratie van het Oude. Ook zonder letterlijk te citeren verwijzen Jezus en de apostelen tussen de regels door naar het ‘Eerste Testament’. Een gedegen kennis van deze teksten wordt verondersteld bij het lezen van de evangeliën en de apostolische brieven. Wie het Oude Testament veronachtzaamt of van minder waarde acht, mist veel verbanden en …

De Japanse keuken staat bekend om het gebruik van bijzondere en verse ingrediënten. In de meeste toko's vind je tegenwoordig een Japanse afdeling en ook de beter gesorteerde supermarkt heeft het een en ander staan. De Japanse keuken is over het algemeen licht en gezond en Japans koken is minder moeilijk dan vaak wordt gedacht; de ruim 126 miljoen Japanners koken wanneer ze uit hun werk komen eveneens de gerechten die in dit boek staan.